盛岡にお住まいの
研究者である阿部幹男様より
ご丁寧なお手紙と
十和田湖伝説の論文を頂戴しました。
光栄なことに
十和田湖伝説について調べる中で
当山のブログもお読み下さり
参考にして下さったとのことです。
お手紙には
その御礼として
論文をお送り下さった旨が
したためられており
とても嬉しく感じております。
十和田湖伝説に散りばめらている
仏道的な部分や
神仏習合的な部分は
曼荼羅思想をはじめとして
密教的視点や手法が
とても有効です。
ですがこういった部分は
書籍などを読むだけでは
多くを汲むことは難しく
実際の修法や儀礼等に通じなければ
浮かび上がりにくいものです。
そういった背景もあり
仏道的な視点や
当山の伝えられる所の由緒などを
踏まえながら
これまでブログで
拙稿を気まぐれで
アップしてまいりました。
本当に小さな積み重ねなのですが
少しでもお役立て頂けたことを
とても嬉しく思います。
お送りいただいた論文を
ありがたく拝読させて頂き
さらなる研鑽に励ませて頂きます。
阿部様
お心遣い大変ありがとうございました。
機会がありましたら
是非当山へおいで下さいませ。
【阿部様へ追伸】
貴論文にも
触れられていましたが
拙僧（副住職）も以前より
八郎太郎と諏訪信仰との関係は
大切な視点であると感じております。
記紀神話にも連なる
諏訪明神の本地仏は
普賢菩薩とされ
深秘な意味が通わされています。
ちなみにですが
当山本尊脇仏として
祀られる普賢菩薩像は
一般的な像相ではなく
どこか神像の雰囲気を帯びたような
“異形仏”で何かしらの意味が
託されているようにも思われます。
また諏訪信仰と当地域近辺は
様々な関わりが見られ
諏訪という地名も見られます。
挙げると切りがありませんが
伝説を構成する
多くの要素の一つとしての諏訪信仰は
丁寧に紐解くべきものと考えます。
阿部様の今後益々の
御発展を衷心より祈念申し上げます。
合掌
