令和7年おこもり護摩法要のご案内

令和7年の

おこもりのご案内です。

 

本年は2月14日(旧暦1月17日大安)が

おこもりとなります。

 

年に一度の

厳かな法要なので

ご興味をお持ちの方

ご都合のよろしい方は

どなた様もご一緒ください。

 

以下、おこもりのご案内です。

 

  • 受付:19:00〜(受付用紙に願い事などご記入いただきます)
  • 法話:19:30〜
  • 法要:20:00〜
  • 持ち物:お布施・加持物(かじもつ、護摩の炎・煙にあててお加持します。詳しくは後述します)

秘仏・七崎観音(ならさきかんのん)をご開帳し、護摩法要を行います。七崎観音は旧暦1月17日にのみご開帳されます。この行事は「おこもり」と通称されます。令和6年の「おこもり」は、大般若附護摩(だいはんにゃつきごま)という法式で法要を行います。

ご用意いただくもの
①お布施:金額は定めておりません。
②加持物(希望者):法要中に護摩の炎・煙にあて、お加持します。内容に決まりはありませんが衣類・ペン、参考書、仕事にまつわるものなど、カバン・袋に入れてお持ち下さい。加持物は法要後、お返しします。

ご参列の手順
①受付所にて受付をして下さい。受付は午後7時より行います。受付用紙をお渡しするので、そちらにお名前と願い事をご記入いただき、お布施と一緒に受付にお納め下さい。護摩の炎・煙にあててお加持する加持物をお持ちの方は、受付にてお預かりします。

②清酒や供物をお持ちの方は、受付にて拝受いたします。熨斗(のし)を用意される場合は「御宝前」(ごほうぜん)とお書き下さい。(神仏習合の伝統があるので「御神前」(ごしんぜん)でも結構です。)

③護摩木(1本500円)奉納所も設けるので、そちらで護摩木を納めていただけるとありがたく存じます。

④法要の中で、祈願者名(受付用紙ご記入のお名前)を読み上げます。ご自身のお名前が読み上げられた際は、心願成就を願い、柏手(かしわで)を2度お打ち下さい(2拍手)。また、法要の最後にもご参列の皆さまと拍手を2度打つ作法があるので、心を込めてご一緒下さい。(2拍手のことを仏道では拍掌[はくしょう]といい、祈りを捧げる作法の一つです。)

⑤法要後、参列者の皆さまに大般若経(だいはんにゃきょう)という経本をあてて、お加持します。お加持の際は、頭を少し下げて、合掌してお待ち下さい。

⑥法要後、授与所を設けるので、お守り・お札を入用の方は、そちらでお求め下さい。

⑦数に限りがありますが、お護符(ごふ)として落雁(らくがん)をお渡しします。

 

学びの力を鍛えつつ

平成29年秋から

研究機関に

籍を置かせていただいているので

早いもの8年弱となります。

 

探究をしてはいたものの

研究をしていたわけではないので

かなり苦労が多かったのですが

メキメキ力を

つけさせていただいたのは

確かだと自分でも感じます。

 

この経験は

間違いなく普賢院に資するものであり

もっといえば地元にも

還元できるものに繋がると思います。

 

例年2月は

おこもりに関連して

七崎観音について述懐したり

ややアカデミックに連載したりしてきました。

 

そんな流れもあるので

ちょっと学問的なことを

記したいと思います。

 

ちょうど近日中に

興教大師覚鑁についての書籍を

読まなければならない中で

自身の問題意識に通じる箇所が

あったので

今日はそれを紹介したいと思います。

 

歴史学者は「史学の立場から日本仏教史の研究」をするにあたって、「国史学者としての限界をまもり、仏教の教理に立ち入ることを避けて(中略)穏健中立の立場を持って叙述する」という。このような前提にたった仏教史研究は何を明らかにするのであろうか。誤解を恐れずあえて述べれば、仏教は歴史ではなく信仰(ここで信仰というと、それは合理的思考ではなくいわゆる科学的認識と対立するかの思いを抱くから、必ずしも適切な用語ではないが)である。その信仰世界の歴史的記述である宗教史を「仏教の教理に立ち入ることを避けて」、しかも「穏健中立の立場を以って」どのように描くのであろうか。(白石凌海2021『構築された仏教思想 覚鑁』佼成出版社、p.25。)

 

白石凌海先生は

先代住職と親しくしていただいた

学者であり

群馬のお寺のご住職でもあります。

 

この引用文の内容は

歴史学的手法の限界に言及されており

とても大切なことだといえます。

 

いわゆる各地の郷土史は

在野の方も含め

歴史学的アプローチを主として

形成されていますが

推定を事実化してしまっているものが

散見されます。

 

やや乱暴な推論が見られたり

飛躍的な因果にまとめられている

ものも見られますが

それらはそれらで

大切な見解です。

 

また

先の引用を支持するのは

「仏教の教理」に関してもしかりです。

 

それを避けるとなると

実際にどのように参拝して

どこでどのような祈り方があって

どのルートが用いられていた

という形式がフォーカスされ

そこに簡単な意味づけ(目的や背景などなど)が

なされるに留まらざるを得ません。

 

拙僧は普賢院住職なので

普賢院に関わるものに

携わるのが現状精一杯ですが

責任が及びうる所については

自身の出来る限りにおいて

アプローチしたいと考えています。

 

年に一度の南祖祭

本日は南祖祭を行いました。

 

南祖法師尊像の御宝前に

祭壇を設えて

謹んでお勤めしました。

 

南祖法師御影軸も安置して

そちらでもお作法を行いました。

 

法要後は

十和田湖伝説にちなんだ

法話もさせていただきました。

 

現本堂で2度目の南祖祭。

 

昨年と本年の開催で

型のようなものが

見えてきたので

来年はより良いものに

出来る予感です。

 

明日は南祖祭です

明日は南祖祭です。

 

南祖坊(なんそのぼう)として

有名な南祖法師(なんそほっし)に

祈りを捧げるひとときです。

 

明日は法事もあるので

会場準備は七割程度の仕上がりで

明日の法事後に

きちんと整えます。

 

ただ南祖法師の祭壇は

すでに準備が出来ています。

 

南祖祭は当山ならではの行事です。

 

南祖法師は

普賢院第2世住職

月法律師(がっぽうりっし)の

弟子とされ

全国行脚の果てに

十和田湖の龍神

青龍大権現(せいりゅうだいごんげん)に

なったと伝えられます。

 

法要中

ご参列の方には

内陣にお入りいただき

南祖法師尊像と御軸に

お参りいただきます。

 

法要の後

「南祖法師の物語に見る仏道アラカルト」

と題して法話を行います。

 

時間に限りがあるので

法話はスライド資料を使って

お話しいたします。

 

地元の誇る伝説に触れながら

そこに紐解かれる仏道のこころにも

触れていただければと思います。

 

ご興味をお持ちの方は

お気軽にお運び下さい。

  • 参加される方は、受付用紙にお名前・願い事をお書きいただきます。
  • 会費は設けないので、お気持ちの程、お布施としてお納めください。
  • 授与品を用意するので、入り用の方はお求めください。※お納めいただいた浄財は、国際協力活動への寄付と、観音堂・南祖堂の仏具等にあてさせていただきます。

授与品は以下の通りです。

  1. 南祖法師紙札:1体500円
  2. 南祖法師お守り:1体1000円
  3. 絵本『龍になったおしょうさま』(ハードカバー):1冊3000円
  4. 絵本『龍になったおしょうさま』(ソフトカバー):1冊1500円

 

 

※絵本は南祖祭のみでの頒布となります。

 

12/8南祖祭のご案内

南祖坊(なんそのぼう)として

有名な南祖法師(なんそほっし)に

祈りを捧げるひとときです。

 

南祖法師は

普賢院第2世住職

月法律師(がっぽうりっし)の

弟子とされ

全国行脚の果てに

十和田湖の龍神

青龍大権現(せいりゅうだいごんげん)に

なったと伝えられます。

当日は法要の後

「南祖法師の物語に見る仏道アラカルト」

と題して法話を行います。

  • 参加される方は、受付用紙にお名前・願い事をお書きいただきます。
  • 会費は設けないので、お気持ちの程、お布施としてお納めください。
  • 授与品を用意するので、入り用の方はお求めください。※お納めいただいた浄財は、国際協力活動への寄付と、観音堂・南祖堂の仏具等にあてさせていただきます。

授与品は以下の通りです。

  1. 南祖法師紙札:1体500円
  2. 南祖法師お守り:1体1000円
  3. 絵本『龍になったおしょうさま』(ハードカバー):1冊3000円
  4. 絵本『龍になったおしょうさま』(ソフトカバー):1冊1500円

 

四大明王プロジェクト

五大明王とは

不動明王と

四大明王をあわせた

五尊の明王を指します。

 

少し前にも述べたことがありますが

四大明王の尊像を造立して

当山にお迎えしたいと思います。

 

毎月の不動護摩で

ご参列の皆様に

お納めいただいている浄財を

四大明王の造立に

あてさせていただきます。

 

四大明王は

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)

軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)

大威徳明王(だいいとくみょうおう)

金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)

のことを指します。

 

曼荼羅(まんだら)と深く関わっており

降三世明王は東方・阿閦如来(あしゅくにょらい)

軍荼利明王は南方・宝生如来(ほうしょうにょらい)

大威徳妙王は西方・阿弥陀如来

金剛夜叉明王は北方・不空成就如来(ふくうじょうじゅにょらい)

と対応関係にあり

各如来の明王のお姿とされます。

 

ちなみに

不動明王は大日如来の

明王のお姿とされます。

 

2~3年スパンでの造立を考えていて

弘前にお住まいの仏師・小堀寛治さんに

相談していたのですが

先日(10/22)工房を訪ねましたら

下絵も完成していて

仏像も荒彫りされた状態まで出来ていたので

予定は大幅に早まって

来年の夏頃(夏前?)には

完成するかもしれません。

 

さすがは小堀さんです。

 

来年は終戦80年という年でもあるので

造立にあたっては

「世の平安」を願目のひとつとして

願いを重ねたいと思います。

 

仏像制作の進捗状況が

かなり進んでいたことを受けて

安置する祭壇も

早めに検討しようと思い

五戸木工社長の中野久男さんに

ご足労いただき

作っていただきたい祭壇のイメージを

お伝えしました。

 

四大明王をお迎えするまでには

まだしばらくかかりますが

その日を迎えるまで

しっかりと祈り込みたいと思います。

 

▼右から

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)

大威徳明王(だいいとくみょうおう)

軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)

金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)

▼四大明王の現状(荒彫り)

▼不動三尊両脇の灯籠・灯明の位置に

段差をつけた形で安置出来るように

祭壇を作っていただこうと考えています。

明日の不動護摩のご案内です

不動護摩

  • 開催日:毎月28日
  • 受付は午後6時30分から
  • 法要は午後7時から
  • 会費等は設けませんので、お布施や護摩木奉納(護摩木は1本500円です)にて、お気持ちの程お納めいただきますようお願いいたします。お布施などは、受付でお納めください。
  • 供養護摩木(1本1000円)を用意しました。ご供養されたい方の戒名またはお名前を、供養護摩木申し込み用紙にご記入いただき、それを住職が護摩木にしたため、護摩の火にくべさせていただきます。
  • 参加される方は、受付にて受付用紙へのご記入をお願いします。
  • 参加される方には、お経を記載した法要次第をお渡しします。よろしければご一緒にお唱えください。もちろん、お心静かにご参列いただいても構いません。法要次第はお持ち帰りいただいて構いません。
  • 授与品として不動明王お守り(1体1000円)を用意しているので、入用の方は受付でお声がけください。

 

明日28日は

不動明王のご縁日ということで

不動護摩を行います。

 

毎月の行事なので

不動護摩となると

ひと月の時の経過が

とても早く感じられます。

 

今春より

供養のための護摩木である

供養護摩木を用意しています。

 

供養護摩木は

思いを捧げたい方の

お名前や戒名を

供養護摩木申し込み用紙に

お書きいただきまして

それを住職が護摩木に

したためさせていただきます。

 

どなた様でも

ご参加いただけますので

ご興味をお持ちの方

ご都合よろしい方は

お気軽にお運びくださいませ。

 

新緑の季節の不動護摩を

ぜひご一緒いただければと思います。

 

開山忌と諸供養を行いました

歴代住職のご供養と

合葬墓縁故者のご供養

会津斗南藩縁故者のご供養

戦没者のご供養を

開山忌ならびに供養祭として

執り行いました。

 

好天のもと

心静かに祈りを

捧げることが出来ました。

 

激動の時代の荒波が

幾度もあり

現在があります。

 

そんなことに

思いをいたしつつ

祈りの誠を

捧げさせていただいた

令和6年の開山忌となりました。

 

8日は薬師如来のご縁日です

毎月8日は

薬師如来のご縁日です。

 

普賢院には

とても柔和なお薬師様が

薬師堂(ふれあい豊山館1階)に

お祀りされています。

 

このお薬師様は

脱活乾漆(だっかつかんしつ)という

漆で作られたお像です。

 

ご縁あってお祀りされることになった

素晴らしい仏像なので

お薬師様に託された

様々な御教えや

施主の方に託された思いなどを踏まえ

いかに当山として

向き合わせていただいたり

参詣していただくかを

検討しています。

 

薬師堂でもある

ふれあい豊山館1階では

様々な催事も行われており

それらの多くは

自利利他の理念のもと

国際協力活動にも関わるものなので

そういった取り組みにおいても

お薬師様のご縁を

繋げさせていただこうと考えています。

 

ざっくりとはイメージ出来ているのですが

言葉をもって詳細に説明する段階には

至っていないので

とりあえず行動しながら

思いを整えていきたいと思います。

 

開山忌と供養祭について

5/11は

開山忌ならびに供養祭を

お勤めします。

 

開山忌は歴代住職の法事のことで

お寺で内々に行っていたものですが

昨年から供養祭を併修して

行うことにしました。

 

供養祭は具体的に

当山の合葬墓のご供養

会津斗南藩縁故者のご供養

戦没者のご供養を指します。

 

年中行事に組み入れるということは

今後も継続していくことを意図しており

次代以降にも受け継いでもらいたいとの

願いを込めております。

 

開山忌は

歴代住職のご供養を通じて

改めて当山の縁起にも

向き合う意味もあります。

 

開山忌はお寺にとって

重要な意味を持つ法要なので

その大切な法要にあわせて

供養祭を行うことは

大きな意味を持つと考えます。

 

合葬墓だけではなく

当山で弔われた会津斗南藩縁故者や

戦没者のご供養もまた

永代に渡って担う責任があると

捉えています。

 

会津斗南藩のことや

戦没者のことは

時代が経つにつれて

忘れられかねないものでもあり

微力ながら激動の歴史を

何かしらの形で

お伝えする場を保つ努力が

永代のご供養にも

必然と求められてまいります。

 

この部分については

まだまだ力不足な現状ですが

時間をかけながら

形にしていきたいと思います。

 

こちらの行事は

どなた様でもご参列いただけます。

 

ご供養の時間を

ご一緒いただき

お焼香賜りますと幸いです。

 

本堂でのお勤めの後

歴代住職墓

合葬墓

会津斗南藩縁故者供養所

戦没者留魂碑を

お参りします。