当山の本山は

奈良県桜井市の長谷寺（はせでら）です。

先日

本山より全国の豊山派寺院に

除疫札（じょえきふだ）

除疫守（じょえきまもり）

が送られました。

説明によると

かつて疫病が蔓延した時代

それを鎮めるために

仕立てられたもので

長谷寺に古来より伝わる版木を

基に復刻してお加持（かじ）

したものだそうです。

長谷寺の本尊は

十一面観音です。

十一面観音は

7世紀末に日本に伝えられ

8世紀になると十一面悔過（けか）

という作法が行われるようになり

広く信仰されるようになった尊格で

古い歴史を持ちます。

当山も

もとは十一面観音が

本尊であったと伝えられます。

先にご紹介した

御札と御守の袋に掲載されている

説明を再び参照すると

十一面観音には

十種の功徳があり

その第一番目に

離諸疾病（りしょしつびょう）が

謳われているのだそうです。

当山では現在

弘前の仏師さんにお願いして

新本堂の本尊脇仏として

お祀りされる十一面観音像を

本山と同じ三尊形式で

彫って頂いております。

十一面観音が

もともとの当山本尊との

伝えがあることを踏まえて

作仏をお願いしたのですが

昨今の世界的なウイルス蔓延が

一日も早く平穏な世になるように

との願いも添えて

お祀りさせて頂きたいと思います。

「様々なご縁のあり方」により普賢院は支えられております

「お寺と檀家」という寺檀（じだん）関係に限らず、普賢院では様々な形でご縁をお結び頂いた多くの有縁者により、お寺が護持されてまいりました。現在も檀家の皆様をはじめ多種多様なご縁に彩られていることに心より感謝しております。色とりどりのご縁のお力をお借りしながら、これからの普賢院の歴史を紡がせて頂き、力強く歩みを進めさせて頂きたいと思います。

檀家（だんか）

位牌堂に位牌壇をご用意頂いた方を寺院規則上の「檀家」としております。位牌堂の位牌壇にお祀りされる各家位牌は、普賢院にて永代守らせて頂き、諸霊位を永代に渡りご供養させて頂きます。檀家各家には、毎年4000円の運営費・斎米料（ときまいりょう）をお納め頂き、護持運営にお力添え頂いております。

信徒（しんと）

檀家以外で普賢院に葬儀、法事、ご祈祷等をご依頼される方は、寺院規則上「信徒」の名称が用いられ、檀家とは区別されます。あくまでも規則上の名称です。仏事の読経や作法において、檀家との差別はありません。

おてらサポーター

境内堂内清掃をお手伝い頂ける方を、おてらサポーター（略して「てらさぽ」）として随時募集しております。年に何度か作務（掃き掃除、拭き掃除、仏器磨き）を行います。老若男女問わずどなた様も大歓迎です！

御詠歌の会 会員

御詠歌（ごえいか）は五七調の詩、又は三十一文字（みそひともじ）の和歌に節をつけてお唱えします。豊山流（ぶざんりゅう）御詠歌をお伝えしています。毎月2回、1時間半、参加費500円で開催しています。また、年会費として毎年2000円をお納め頂いております。

その他

季節の行事や寺子屋ワークショップ等にはどなた様でもご参加頂けます。（催事によってはお申し込みが必要なものがあります。）

運営費・斎米料（ときまいりょう）について

年会費（運営費・斎米料）として檀家の皆様には年間4,000円をお納め頂き、普賢院の護持運営にご協力頂いております。このうち1,000円は斎米料として普賢院に納められ、3,000円は運営費として普賢院役員の皆様により管理されます。1月1日より12月31日を会計年度とし、会計決算報告書を檀家の皆様には毎年1月にお届けしております。

寄付について

寄付のことを勧募（かんぼ）ともいいます。勧募金とは心や「おもい」を託して捧げられる浄財といえます。心や「おもい」を託すことなくしては、仏道としての布施・勧募とはなりません。普賢院では「仏道として」ということを大切に考えておりますので、強制はいたしません。寄付のお願いにあたっては趣意等を事前にお伝えし、ご協力をお願いさせて頂きます。寄付額の多寡に関わらず、お心を込めて頂くことを切にお願いいたします。

〜檀信徒をご希望される方へ〜

檀家となられる方は、位牌堂の位牌壇を用意して頂く際に、30万円の御浄財を当山の指定口座にお納め頂いております。位牌壇の大きさは全て同じです。位牌壇に納められる位牌や仏具は各家にて、仏具屋さんにお問い合わせ頂きご用意下さい。当山は檀家のみならず、様々な形で多くの方とご縁を結ばせて頂いております。歴代数多くの有縁の皆様のおかげで、当山は永きに渡り守られ、今に伝えられたものと思います。これからも有縁の皆様と共に歴史を紡いでいきたいと思いますし、有縁の皆様のお心に寄り添えるようなお寺でありたいと願っております。当山とご縁をお結び頂ける方は、お気軽にご連絡下さい。お問い合わせもお気軽にお寄せ下さいませ。

▼位牌堂についてはコチラをご参照下さい。

https://fugenin643.com/category/位牌堂について/

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祈る・願う　触れる・感じる

仏道とは生き方です。仏道における修行とは、「今」を大切にしながら、しっかりと歩みを進めることともいえます。「今」には「過去」も「未来」も、融通無碍（ゆうずうむげ）にとけあっています。仏道としてのご供養、仏道としてのご祈願、仏道としての精進。「今」と改めてお向き合い頂き、そのひとときにお心を通わせて頂き、お時間をお過ごし頂ければと思います。

《普賢院の行事・活動》

①季節の法要

小正月（1月16日）、春秋の彼岸中日、お盆（8月16日）の法要は、各日午後1時より本堂にて執り行われます。先祖の安らかなることを願い、「今」を生きる私達の健やかなることを願います。

②護摩（ごま）法要

護摩（ごま）は、古代より伝わる「火の修法」で、願いを清め、その成就を願うものです。心に抱く願いの成就を祈るとともに、その願いを成就させるために歩みを進める志を立てる尊いひとときです。

③除夜の鐘

去る年への感謝、来る年への願いを込め、大晦日午後11時半より除夜の鐘が撞かれます。その後、元日午前0時より本堂にて年頭祈祷法要（ねんとうきとうほうよう）が厳修されます。

④国際協力の寺 〜寺子屋×国際協力〜

「気軽に、楽しく、和やかに」仏道に触れて頂く寺子屋ワークショップや御詠歌の会を開催しております。当山では自利利他の理念のもと、寺子屋の催事でお納め頂く会費の一部は国際協力活動への寄付にあてております。

⑤おてらおやつクラブ

「おそなえ」を「おさがり」として「おすそわけ」する活動です。お寺に捧げられたお供物に通わされた真心が、広く振り廻らされることを願い、普賢院でも取り組ませて頂いております。

〜行事等へおいでになる方へ〜

年4回の「季節の法要」（小正月、春秋彼岸中日、お盆）は、檀家でない方もご参列頂けます。菩提寺をお持ちでない方や菩提寺が遠い方も、お気軽にご参列下さい。護摩法要や除夜の鐘・年頭祈祷法要もどなた様でもご参列頂けます。個別に護摩祈祷をご希望の方もお気軽にご相談下さい。寺子屋の各催事の多くは不定期に開催しております。ご興味をお持ちのものがありましたら、是非ご一緒下さいませ。各催事の詳細は普賢院のフェイスブックページやホームページをご参照下さるか、直接ご連絡下さい。

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悠久の歴史と祈り継がれ託されてきた「おもい」

当山は万人の平安を願うお寺として、平安初期に開創されました。以来約1200年もの歴史を誇り、十和田湖伝説や七崎姫伝説などの伝承にも彩られた古刹です。永きに渡り有縁の方々と共に歩み、有縁の方々により守られて参りました。宗祖弘法大師は「今」を生きる者の尊さを説き、生きるものの安寧を願い、万人の心に寄り添われた方です。その御心を受け継ぎ、これからも歩みを進めてまいります。どなた様もお気軽にお参り下さい。

《普賢院の主な見どころ》

①本尊・愛染明王（あいぜんみょうおう）

宥瑗（ゆうえん）により奉納（文化7年（1810））

②七崎観音（ならさきかんのん）【秘仏】

糠部三十三観音霊場15番札所の観音様、年1度御開帳

③南祖法師（なんそほっし）尊像

十和田湖伝説の南祖坊（なんそのぼう）の御像

④“青森円空（えんくう）”の彫った千手観音坐像

奇峯学秀（きほうがくしゅう）御作の観音像

⑤会津斗南藩（となみはん）の墓石

斗南藩の方々の墓石16基は激動の歴史を今に伝えます

⑥お寺から真東にのびるメインロード

豊かな土と伝説のふるさと豊崎町の歴史を感じる風景

《普賢院の主な施設・設備》

①本堂

祈り継がれ祈り込まれてきた最も神聖な空間です

②観音堂

七崎観音はじめ多くの尊格が祀られます

③位牌堂（いはいどう）

当山歴代先師と檀家各家の位牌が祀られます

④客殿（きゃくでん）

通夜、会食、会議、寺子屋など多目的に使用されます

⑤鐘楼堂（しょうろうどう）

先祖の安寧、世の平和への願いが託されております

⑥ハナレ

憩い・集い・学びの場として多目的に使用出来ます

《歴史》

いにしえよりの“おもい”つぐ古刹（こさつ）

弘仁初期（810年頃）に圓鏡（えんきょう）上人により開創され、承安元年（1171）に行海（ぎょうかい）上人により開基されたお寺です。鎌倉〜江戸時代初期までは永福寺という寺号が用いられていました。

「稀代（きだい）の古刹（こさつ）」と謳（うた）われた七崎観音（ならさきかんのん）

七崎観音（ならさきかんのん）は旧観音堂（寺号・徳楽寺、現在の七崎神社）本尊で、明治になり遷座されました。現在の聖観音像は南部氏29代・藩主南部重信公が貞享4年（1687）4月に奉納されたものです。

十和田湖龍神伝説　南祖坊修行のお寺

南祖坊（なんそのぼう）は当山2世・月法律師（がっぽうりっし）に弟子入りし、全国の霊山霊跡を巡った果てに十和田湖に結縁入定して、青龍権現（せいりゅうごんげん）という十和田湖の龍神になったと伝えられます。

飢饉を乗り越えての中興開山

飢饉により当地域も当山も疲弊していた所、快傅（かいでん）上人のご尽力により、享保年間（1716〜1736）に当山は中興されました。

〜お参りの方へ〜

本堂や位牌堂へはいつでもお参り頂けますが、葬儀等仏事中の本堂へのお参りはご遠慮願います。お寺にご用の方は、本堂右手の庫裏にお声がけ下さい。御朱印や授与品をお求めの方も、本堂右手の庫裏にお声がけ下さい。御朱印は本尊、七崎観音、南祖坊など幾つか種類がございます。書き手がいる場合は御朱印帳にしたためますが、不在時はあらかじめ墨書されたものをお渡しいたします。本堂内の観音堂前に、糠部三十三霊場のスタンプ式御朱印が置いてありますので、入用の方はお使い下さい。御朱印代は定めておりませんので、お気持ちの程をお納め下さい。ご希望があればお寺をご案内いたしますので、お気軽にご相談下さい。

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普賢院のお坊さん・スタッフ紹介

品田泰永（しなだ たいえい）

普賢院第64世住職。昭和24年生まれ。大学時代は梵文学（ぼんぶんがく）を専攻し、博士課程まで進み研究を重ねる。傅燈大阿闍梨（でんとうだいあじゃり）。地域のこと、歴史のなど多くのことに明るいまさに「生き字引」。

品田泰峻（しなだ たいしゅん）

副住職。昭和58年生まれ。大学では人類学を専攻。卒業後に宗門（しゅうもん）大学編入、平成21年3月卒業。東京の寺院へ奉職後、平成23年に普賢院へ帰山（きざん）。豊山流大師講詠秀（ぶざんりゅうだいしこうえいしゅう）。真言宗豊山派総合研究院現代教化研究所研究員。

品田千賀子（しなだ ちかこ）

住職妻。昭和28年生まれ。長くピアノ講師を勤める。ハンドベル、シャンソン、賛美歌と幅広く音楽活動を行う。青森県声楽研究会所属。ボイストレーニング講師。民生委員。

品田充恵（しなだ みちえ）

副住職妻。昭和57年生まれ。大学時代はバックパッカーで30カ国以上を訪れる。イギリスの大学院卒業後は、アーユス仏教国際協力ネットワークに就職し平成23年まで勤める。現在も普賢院から様々な情報を発信中。

中野太陽（なかの たいよう）

昭和55年生まれ。令和2年より普賢院の“お弟子さん”となり、同年3月25日に大本山護国寺（東京）にて得度（とくど、出家のこと）。全国の寺社仏閣をめぐるお遍路ニスト、ストイックに体を鍛える“元ボディービルダー”といった一面を持つ、心優しき修行僧。

レン

六ケ所村の山で平成28年7月に生まれる。保護され里親を探していた所、ご縁が整い普賢院で暮らすことに。布団や毛布の上で寝るのが大好き。来客には必ず吠えてご挨拶をする、人見知りなイケメン犬。

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https://mytera.jp/tera/fugenin55/monk/

ここ一ヶ月以上

大掛かりに境内建物の

掃除や整理を行なっています。

これは本堂建替のための

現本堂解体に向けた

準備を兼ねたものです。

当山は古いお寺で

文化7年（1810）に火災に

あってはいるものの

多くの古い仏像や仏具や文書を

所蔵しています。

ただでさえ

物が多いのに加え

歴史的に大切なものも多いため

時間をかけて作業しています。

隅々に手を入れる中で

拙僧（副住職）も初めて

目にするものや

知ることが多くありました。

例えば

当山がまだ永福寺と呼ばれていた

時代に使われていた

江戸期の木箱があります。

住職から話は聞いていましたが

現物を見たのは本日が初めてでした。

寶珠山（ほうしゅざん）という

永福寺時代の山号（さんごう）が

朱で記されており

歴史が感じられます。

当山は平安初期に開創され

鎌倉期〜江戸時代初期には

永福寺（えいふくじ）の寺号（じごう）が

用いられていました。

その歴史を今に伝える

貴重な宝物（ほうもつ）だと感じます。

今からさかのぼること220年前の

寛政12年（1800）に

当時の住職・宥慎（ゆうしん）大和尚が

奉納された鈸（はち）という

鳴り物の仏具。

つい先日

業者さんにお願いしていた

紐の修理が終わり戻ってきました。

宥慎師は

総本山である奈良県桜井市の

長谷寺でお亡くなりになられ

長谷寺にも墓石が残っています。

宥慎師が奉納された鈸（はち）は

全体に模様が彫られており

現在ではあまり見られない

外観をしています。

寺宝（じほう）の1つとして

大切に護持していきたいと思います。