おこもりを終えて

おこもりが無事に終わり

これで年末年始の行事が

一通り終わりました。

 

本年も多くの方に

ご一緒いただきました。

 

法要を行う側にとって

都度都度の法式は

常に手探りな部分があります。

 

今年の法要も

昨年の法式を踏襲しつつも

修法(お作法のこと)において

構成や力点を変えてみたり

実は色々と異なる点がありました。

 

これもまた

尊い機会を通しての

修行と捉えています。

 

専門的なお話ですが

真言宗での修法は

護摩に限らず

三密行(さんみつぎょう)

なるものが肝心肝要で

それを踏まえた修法を

本義的に行うためには

本来的に清浄な心である

浄菩提心(じょうぼだいしん)を

月輪として自心に観想することが

重要な観法となります。

 

そういった

修法における

ある種のそもそも論を

考えていくと

月輪観・阿字観という

真言宗における重要な観法を通した

修養が求められると感じています。

 

専門的なお話はこの辺にして

要はもっと研鑽しなければ

との思いを強くしたというお話です。

 

おこもりのダイジェスト動画を

youtubeチャンネルにアップしたので

ご覧いただけると嬉しいです。

 

ついでの話題ですが

昨日次のようなことがありました。

 

法要前に

七崎観音の写真を撮っても良いか

と相談されたので

内陣に入らないで撮影するよう

お願いをして

その旨承諾いただいたはずなのですが

準備などで少しその場を離れて

本堂に戻ってみると

その方が内陣に入って撮影していたのです。

 

言語道断です。

 

ご開帳というのは

そのお姿に向き合わせていただき

観音菩薩に託されたみ教えに

改めて触れさせていただく

大切な機会であるというのに

不妄語(ふもうご/嘘をつかないの意味)を破り

法要前の内陣に安易に踏み込み

写真撮影をするというのは

無礼極まりないと感じました。

 

内陣に侵入しないよう

言伝をしたにも関わらずのことゆえ

悪気がなかったわけではないのは

明らかです。

 

一昨年の南祖祭の際にも

別の方が法要前の内陣に

許可なく入って写真撮影を

していたケースがありましたが

そのような行いは

本当に無礼です。

 

昨日のおこもりも

毎月の不動護摩でも

法要後に

内陣に入っていただいて

ご縁を結んでいただけるよう

ご案内をしていますが

それは参列の一環としての

内陣への参拝です。

 

今問題としているのは

侵入に他なりませんし

当山のみならず他の寺社においても

慎むべき行いです。

 

誤解なきよう補足しますが

法要前に内陣に侵入しちゃった方を

悪く言っているわけではなく

その行い自体に対して

苦言を呈しています。

 

本堂は諸尊を祀るお堂であり

道場でもある空間であることを

意識していただき

お振舞いいただきたく存じます。

 

 

 

 

▼思う所があり来年に向けて

新たに次第をしたためました。

 

来年は“自行”としての意味合いを

今年以上に大切にしてみたいと思います。

明日はおこもりです!

明日(旧暦1月17日)は

秘仏・七崎観音をご開帳して

その御宝前で

大般若附護摩法要を行います。

 

大方準備も終わりました。

 

年に一度の法要なので

ぜひご参列いただければと思います。

 

夜の開催なので

お運びの際は

お気をつけておいでください。

 

お待ちしております!

 

▼詳しくはコチラをご参照ください▼

おこもりの詳細

 

 

令和7年おこもり護摩法要のご案内

令和7年の

おこもりのご案内です。

 

本年は2月14日(旧暦1月17日大安)が

おこもりとなります。

 

年に一度の

厳かな法要なので

ご興味をお持ちの方

ご都合のよろしい方は

どなた様もご一緒ください。

 

以下、おこもりのご案内です。

 

  • 受付:19:00〜(受付用紙に願い事などご記入いただきます)
  • 法話:19:30〜
  • 法要:20:00〜
  • 持ち物:お布施・加持物(かじもつ、護摩の炎・煙にあててお加持します。詳しくは後述します)

秘仏・七崎観音(ならさきかんのん)をご開帳し、護摩法要を行います。七崎観音は旧暦1月17日にのみご開帳されます。この行事は「おこもり」と通称されます。令和7年の「おこもり」は、大般若附護摩(だいはんにゃつきごま)という法式で法要を行います。

ご用意いただくもの
①お布施:金額は定めておりません。
②加持物(希望者):法要中に護摩の炎・煙にあて、お加持します。内容に決まりはありませんが衣類・ペン、参考書、仕事にまつわるものなど、カバン・袋に入れてお持ち下さい。加持物は法要後、お返しします。

ご参列の手順
①受付所にて受付をして下さい。受付は午後7時より行います。受付用紙をお渡しするので、そちらにお名前と願い事をご記入いただき、お布施と一緒に受付にお納め下さい。護摩の炎・煙にあててお加持する加持物をお持ちの方は、受付にてお預かりします。

②清酒や供物をお持ちの方は、受付にて拝受いたします。熨斗(のし)を用意される場合は「御宝前」(ごほうぜん)とお書き下さい。(神仏習合の伝統があるので「御神前」(ごしんぜん)でも結構です。)

③護摩木(1本500円)奉納所も設けるので、そちらで護摩木を納めていただけるとありがたく存じます。

④法要の中で、祈願者名(受付用紙ご記入のお名前)を読み上げます。ご自身のお名前が読み上げられた際は、心願成就を願い、柏手(かしわで)を2度お打ち下さい(2拍手)。また、法要の最後にもご参列の皆さまと拍手を2度打つ作法があるので、心を込めてご一緒下さい。(2拍手のことを仏道では拍掌[はくしょう]といい、祈りを捧げる作法の一つです。)

⑤法要後、参列者の皆さまに大般若経(だいはんにゃきょう)という経本をあてて、お加持します。お加持の際は、頭を少し下げて、合掌してお待ち下さい。

⑥法要後、授与所を設けるので、お守り・お札を入用の方は、そちらでお求め下さい。

⑦数に限りがありますが、お護符(ごふ)として落雁(らくがん)をお渡しします。

 

学びの力を鍛えつつ

平成29年秋から

研究機関に

籍を置かせていただいているので

早いもの8年弱となります。

 

探究をしてはいたものの

研究をしていたわけではないので

かなり苦労が多かったのですが

メキメキ力を

つけさせていただいたのは

確かだと自分でも感じます。

 

この経験は

間違いなく普賢院に資するものであり

もっといえば地元にも

還元できるものに繋がると思います。

 

例年2月は

おこもりに関連して

七崎観音について述懐したり

ややアカデミックに連載したりしてきました。

 

そんな流れもあるので

ちょっと学問的なことを

記したいと思います。

 

ちょうど近日中に

興教大師覚鑁についての書籍を

読まなければならない中で

自身の問題意識に通じる箇所が

あったので

今日はそれを紹介したいと思います。

 

歴史学者は「史学の立場から日本仏教史の研究」をするにあたって、「国史学者としての限界をまもり、仏教の教理に立ち入ることを避けて(中略)穏健中立の立場を持って叙述する」という。このような前提にたった仏教史研究は何を明らかにするのであろうか。誤解を恐れずあえて述べれば、仏教は歴史ではなく信仰(ここで信仰というと、それは合理的思考ではなくいわゆる科学的認識と対立するかの思いを抱くから、必ずしも適切な用語ではないが)である。その信仰世界の歴史的記述である宗教史を「仏教の教理に立ち入ることを避けて」、しかも「穏健中立の立場を以って」どのように描くのであろうか。(白石凌海2021『構築された仏教思想 覚鑁』佼成出版社、p.25。)

 

白石凌海先生は

先代住職と親しくしていただいた

学者であり

群馬のお寺のご住職でもあります。

 

この引用文の内容は

歴史学的手法の限界に言及されており

とても大切なことだといえます。

 

いわゆる各地の郷土史は

在野の方も含め

歴史学的アプローチを主として

形成されていますが

推定を事実化してしまっているものが

散見されます。

 

やや乱暴な推論が見られたり

飛躍的な因果にまとめられている

ものも見られますが

それらはそれらで

大切な見解です。

 

また

先の引用を支持するのは

「仏教の教理」に関してもしかりです。

 

それを避けるとなると

実際にどのように参拝して

どこでどのような祈り方があって

どのルートが用いられていた

という形式がフォーカスされ

そこに簡単な意味づけ(目的や背景などなど)が

なされるに留まらざるを得ません。

 

拙僧は普賢院住職なので

普賢院に関わるものに

携わるのが現状精一杯ですが

責任が及びうる所については

自身の出来る限りにおいて

アプローチしたいと考えています。

 

年に一度の南祖祭

本日は南祖祭を行いました。

 

南祖法師尊像の御宝前に

祭壇を設えて

謹んでお勤めしました。

 

南祖法師御影軸も安置して

そちらでもお作法を行いました。

 

法要後は

十和田湖伝説にちなんだ

法話もさせていただきました。

 

現本堂で2度目の南祖祭。

 

昨年と本年の開催で

型のようなものが

見えてきたので

来年はより良いものに

出来る予感です。

 

明日は南祖祭です

明日は南祖祭です。

 

南祖坊(なんそのぼう)として

有名な南祖法師(なんそほっし)に

祈りを捧げるひとときです。

 

明日は法事もあるので

会場準備は七割程度の仕上がりで

明日の法事後に

きちんと整えます。

 

ただ南祖法師の祭壇は

すでに準備が出来ています。

 

南祖祭は当山ならではの行事です。

 

南祖法師は

普賢院第2世住職

月法律師(がっぽうりっし)の

弟子とされ

全国行脚の果てに

十和田湖の龍神

青龍大権現(せいりゅうだいごんげん)に

なったと伝えられます。

 

法要中

ご参列の方には

内陣にお入りいただき

南祖法師尊像と御軸に

お参りいただきます。

 

法要の後

「南祖法師の物語に見る仏道アラカルト」

と題して法話を行います。

 

時間に限りがあるので

法話はスライド資料を使って

お話しいたします。

 

地元の誇る伝説に触れながら

そこに紐解かれる仏道のこころにも

触れていただければと思います。

 

ご興味をお持ちの方は

お気軽にお運び下さい。

  • 参加される方は、受付用紙にお名前・願い事をお書きいただきます。
  • 会費は設けないので、お気持ちの程、お布施としてお納めください。
  • 授与品を用意するので、入り用の方はお求めください。※お納めいただいた浄財は、国際協力活動への寄付と、観音堂・南祖堂の仏具等にあてさせていただきます。

授与品は以下の通りです。

  1. 南祖法師紙札:1体500円
  2. 南祖法師お守り:1体1000円
  3. 絵本『龍になったおしょうさま』(ハードカバー):1冊3000円
  4. 絵本『龍になったおしょうさま』(ソフトカバー):1冊1500円

 

 

※絵本は南祖祭のみでの頒布となります。

 

12/8南祖祭のご案内

南祖坊(なんそのぼう)として

有名な南祖法師(なんそほっし)に

祈りを捧げるひとときです。

 

南祖法師は

普賢院第2世住職

月法律師(がっぽうりっし)の

弟子とされ

全国行脚の果てに

十和田湖の龍神

青龍大権現(せいりゅうだいごんげん)に

なったと伝えられます。

当日は法要の後

「南祖法師の物語に見る仏道アラカルト」

と題して法話を行います。

  • 参加される方は、受付用紙にお名前・願い事をお書きいただきます。
  • 会費は設けないので、お気持ちの程、お布施としてお納めください。
  • 授与品を用意するので、入り用の方はお求めください。※お納めいただいた浄財は、国際協力活動への寄付と、観音堂・南祖堂の仏具等にあてさせていただきます。

授与品は以下の通りです。

  1. 南祖法師紙札:1体500円
  2. 南祖法師お守り:1体1000円
  3. 絵本『龍になったおしょうさま』(ハードカバー):1冊3000円
  4. 絵本『龍になったおしょうさま』(ソフトカバー):1冊1500円

 

四大明王プロジェクト

五大明王とは

不動明王と

四大明王をあわせた

五尊の明王を指します。

 

少し前にも述べたことがありますが

四大明王の尊像を造立して

当山にお迎えしたいと思います。

 

毎月の不動護摩で

ご参列の皆様に

お納めいただいている浄財を

四大明王の造立に

あてさせていただきます。

 

四大明王は

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)

軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)

大威徳明王(だいいとくみょうおう)

金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)

のことを指します。

 

曼荼羅(まんだら)と深く関わっており

降三世明王は東方・阿閦如来(あしゅくにょらい)

軍荼利明王は南方・宝生如来(ほうしょうにょらい)

大威徳妙王は西方・阿弥陀如来

金剛夜叉明王は北方・不空成就如来(ふくうじょうじゅにょらい)

と対応関係にあり

各如来の明王のお姿とされます。

 

ちなみに

不動明王は大日如来の

明王のお姿とされます。

 

2~3年スパンでの造立を考えていて

弘前にお住まいの仏師・小堀寛治さんに

相談していたのですが

先日(10/22)工房を訪ねましたら

下絵も完成していて

仏像も荒彫りされた状態まで出来ていたので

予定は大幅に早まって

来年の夏頃(夏前?)には

完成するかもしれません。

 

さすがは小堀さんです。

 

来年は終戦80年という年でもあるので

造立にあたっては

「世の平安」を願目のひとつとして

願いを重ねたいと思います。

 

仏像制作の進捗状況が

かなり進んでいたことを受けて

安置する祭壇も

早めに検討しようと思い

五戸木工社長の中野久男さんに

ご足労いただき

作っていただきたい祭壇のイメージを

お伝えしました。

 

四大明王をお迎えするまでには

まだしばらくかかりますが

その日を迎えるまで

しっかりと祈り込みたいと思います。

 

▼右から

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)

大威徳明王(だいいとくみょうおう)

軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)

金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)

▼四大明王の現状(荒彫り)

▼不動三尊両脇の灯籠・灯明の位置に

段差をつけた形で安置出来るように

祭壇を作っていただこうと考えています。

明日の不動護摩のご案内です

不動護摩

  • 開催日:毎月28日
  • 受付は午後6時30分から
  • 法要は午後7時から
  • 会費等は設けませんので、お布施や護摩木奉納(護摩木は1本500円です)にて、お気持ちの程お納めいただきますようお願いいたします。お布施などは、受付でお納めください。
  • 供養護摩木(1本1000円)を用意しました。ご供養されたい方の戒名またはお名前を、供養護摩木申し込み用紙にご記入いただき、それを住職が護摩木にしたため、護摩の火にくべさせていただきます。
  • 参加される方は、受付にて受付用紙へのご記入をお願いします。
  • 参加される方には、お経を記載した法要次第をお渡しします。よろしければご一緒にお唱えください。もちろん、お心静かにご参列いただいても構いません。法要次第はお持ち帰りいただいて構いません。
  • 授与品として不動明王お守り(1体1000円)を用意しているので、入用の方は受付でお声がけください。

 

明日28日は

不動明王のご縁日ということで

不動護摩を行います。

 

毎月の行事なので

不動護摩となると

ひと月の時の経過が

とても早く感じられます。

 

今春より

供養のための護摩木である

供養護摩木を用意しています。

 

供養護摩木は

思いを捧げたい方の

お名前や戒名を

供養護摩木申し込み用紙に

お書きいただきまして

それを住職が護摩木に

したためさせていただきます。

 

どなた様でも

ご参加いただけますので

ご興味をお持ちの方

ご都合よろしい方は

お気軽にお運びくださいませ。

 

新緑の季節の不動護摩を

ぜひご一緒いただければと思います。

 

開山忌と諸供養を行いました

歴代住職のご供養と

合葬墓縁故者のご供養

会津斗南藩縁故者のご供養

戦没者のご供養を

開山忌ならびに供養祭として

執り行いました。

 

好天のもと

心静かに祈りを

捧げることが出来ました。

 

激動の時代の荒波が

幾度もあり

現在があります。

 

そんなことに

思いをいたしつつ

祈りの誠を

捧げさせていただいた

令和6年の開山忌となりました。