昨日と本日は
気温がグッと上がり
暑さが感じられました。
一気に暑くなったので
予定されていた法事が
全て無事に終わると
白衣は汗で
びっしょりといった
具合でした。
法事の最中は
お弟子さんが境内の
お手入れをして下さって
いるのですが
この暑いなかだったので
大変だったろうと思います。
ついこのあいだ始まった
墓地の基礎工事ですが
現場をのぞいてみると
順調に作業が
進められているようです。
ここ最近の間でも
有縁の方より
合葬墓のことについて
話題が寄せられまして
必要としている方が
多くいらっしゃることが
感じられました。
これまでは
合葬墓に関する対応が
構想に基づいてのものに
とどまらざるを得ませんでしたが
合葬墓が具体的に形になれば
より鮮明なイメージをもっての
対応が可能になるので
お墓やご供養に関するお悩みを
お持ちの方に
少しでも力になれればと思います。
境内周辺の立木伐採が終わり
一気に視界が広がってから
太陽や星の動きを
これまで以上に
観察するようになりました。
普賢院の開創は
平安初期にさかのぼりますが
お寺の位置が
天体の動きと関連付けて
定められていると思われます。
そのような理由もありまして
太陽や星の動きを
観察しています。
特に今の時期は
1年の中でも日が長く
日昇も日没も
最も北よりになるので
こまめに記録をとっています。
大人の自由研究
といったところでしょうか。
星との関わりでいうと
普賢院を承安元年（1171）5月に
開基（中興）開山された
行海上人は
北斗七星にまつわる
伝説が伝えられる住職です。
お話しとしてだけではなく
実際に星を観察してみると
これまでにはなかった
気づきも得られます。
その気づきのひとつを
紹介しますと
1171年5月という
時季についてです。
今の時季は
1年でも最も日が長いと
記しましたが
本年の夏至は
6月21日となります。
夏至は
1年で最も日が長い日です。
本年6月21日は
旧暦ですと5月12日になります。
調べてみると
夏至は旧暦5月にあたる
ことになっているそうです。
1171年についても
調べてみると
旧暦5月12日が夏至でした。
観察をきっかけに
そんな伝説の一要素に
気がつくことが出来ました。
実際に調べてみることは
やはり有意義だと感じつつ
味わいながら
観察を続けたいと思います。
▼本日の日没の光景
▼昨日の様子
早朝から雨がふった本日は
平日ではありましたが
法事が多い一日でした。
回忌法要はいずれもが
大切な節目だと
いつも心得ております。
修行時代の師が
その時その時に
自分が出来ることを
精一杯やるように
常に心がけるようにと
おっしゃっていたのですが
今でも拙僧（副住職）は
それを胸に
日々つとめています。
今日の夕方は
雲の切れ間が
夕焼け色に染まり
とてもきれいな光景が
印象的でした。
その様子を動画に納めたのですが
アップに時間がかかっているため
明日あらためて
お伝えしたいと思います。
ご縁がありまして
八戸市街にある南部会館にて
写仏ワークショップを
行わせていただきました。
企画運営して下さった皆様と
ご参加下さった皆様に
心より感謝いたします。
南部会館というと
これまで敷居が高く
縁遠い場所という
印象だったのですが
今回のワークショップ開催の
打ち合わせを通じて
誰もが使用できる
貸し会場でもあることを
初めて知りました。
市街であれば交通の便も良いですし
大きな会場なので
市内外の方に
様々に活用していただきたいと
関係者の方々が
お話しされていらっしゃったのが
心に残っております。
本当に素晴らしい所だと思いました。
これまで写仏は
散発的に行ってきたのですが
ふりかえってみると
3年ぶりの開催でした。
今回のワークショップは
色々な意味で
とても良い機会だったと
感じています。
ワークショップの様子を
動画にしたので
ぜひご覧下さいませ！
工事現場が身近な事柄ではない
拙僧（副住職）にとって
工事の進捗状況が
毎日刺激的です。
6月は上旬から
様々な予定が詰まっているのですが
準備がなかなか進まず
まだまだ力不足であることを
感じています。
先日、大叔母のアルバムが
当山に届けられました。
茅葺屋根の本堂の写真や
屋根の葺き替え工事の様子や
戦死した住職の晋山式の様子など
今となっては貴重な記録写真が
沢山納められていました。
夏頃までに
何かしらの形にして
有縁の皆様に
ご覧いただけるように
準備したいと思います。
▼合葬墓基礎工事の様子
▼会津斗南藩供養所基礎工事の様子
▼大叔母のアルバム
本堂基礎工事に先行しての
墓地の工事。
昨日より
合葬墓の基礎工事が始まり
本日から
会津斗南藩供養所の
基礎工事も始まりました。
普賢院には
会津斗南藩縁故者の墓石が
16基現存しており
激動の歴史を今に伝えています。
その墓石を
移設して整備して
中央に供養碑を建立して
供養所とする予定です。
会津斗南藩縁故者の墓石は
土の上に安置していた関係で
場所によっては傾いたり
時によっては倒れたり
していたのが
気がかりだったのですが
供養所スペースが整えば
これまで以上に丁寧に
ご供養させていただけます。
本堂建替事業における
境内整備の一環として
合葬墓建立も
会津斗南藩供養所の整備も
行われるのですが
これも当事業に多大なる
ご協力をいただいた
有縁の皆様のおかげと
心から感謝いたします。
▼合葬墓の建立地
▼会津斗南藩縁故者供養所と
古い墓石の移設スペース
▼会津斗南藩縁故者の墓石と
移設される古い墓石
▼掘り出された土の山
▼合葬墓イメージ
長く検討を重ねてきた合葬墓の
基礎工事が本日より始まりました。
「ふるさとパノラマ」の動画中
合葬墓の工事の様子についても
触れているので
ご覧いただき
ご確認いただければ幸いです。
本堂建替との兼ね合いもあり
合葬墓建立に
かなり時間がかかっていました。
合葬墓建立に向け
大きく前進でき
安心しております。
昨今お墓に関連する
ご相談が急増しています。
少しでも
お心に寄り添えるようにとの
強い思いから
合葬墓建立を発願して
これまで検討を
重ねてまいりました。
ご供養の
新たな選択肢として
ひとりでも多くの方に
ご安心いただけるよう
内容もつめていきたいと思います。
▼墓地整備についてはコチラ
南部町、田子町の当山関連地を
回っていたときに
たまたま立ち寄った三戸大神宮。
境内は掃き清められており
すがすがしい気持ちで
お参りさせていただきました。
こちらは会津斗南藩
ゆかりの地でもあります。
当山にも
斗南藩縁故者の墓石が16基あり
そのようなことから
足を運ばせていただきました。
すると
こちらの祖霊社がある所が
明治に廃寺となった
当山有縁の正智院というお寺の
跡地であることを知りました。
当山先師の中には
正智院住職を歴任された方が
いらっしゃいます。
当山先師には
正智院以外にも
現在は廃寺となっている
お寺の住職をつとめた方が
何人も見られるのですが
これは貴重な歴史を
今に伝えているように思います。
三戸大神宮ですが
突然の訪問にも関わらず
宮司さんが丁寧にご案内下さいました。
趣向を凝らした
取り組みをされていらっしゃり
地域の皆様に
親しまれている神社ということが
伝わってまいりました。
普賢院の住所は
「永福寺（えいふくじ）」
となっていますが
これはかつての寺院名が
永福寺であったことを
今に伝えています。
当山は鎌倉〜江戸時代初期に
永福寺という寺号（お寺の名前）が
主に用いられていました。
寺号ついでにいえば
本堂建替に伴う
所蔵物の整理・調査の中で
古い聖観音御影版木の山号寺号が
「七崎山普賢院」となっている
ものを発見しました。
これまで
「七崎山」という山号は
当山が長く別当を担っていた
旧観音堂の寺号「徳楽寺」
と“セット”のものとして
当然のように捉えられてきました。
「七崎山普賢院」と
刻される版木の発見は
その“定説”を再考する余地が
大いにあることを示すといえます。
確認ですが
旧観音堂は明治まで
現在の七崎神社の地にありましたが
明治になって廃寺となり
跡地は七崎神社に改められました。
棟札等を踏まえるに
徳楽寺という寺号は
15世紀半ば頃〜後半に
用いられ始めたと推定しています。
江戸時代になり
檀家制度が成立し
お寺の本末関係も
“行政的に”明確にすることが
幕府により企図されます。
本末関係が確認され
本寺が最も権威があると
されたものの
史料を見る限り
本寺に「絶対的権力」が
あったわけではないようで
末寺の方が経済的に
豊かになっていった
というケースは
珍しくありません。
東北地方は
飢饉が頻発した歴史があり
いくら藩の手厚い支援を
受けていたからといって
本寺が盤石な体制を敷いていた
わけではないようです。
話が大分脇道にそれましたが
「お寺の運営・経営」という側面が
歴史に大いに関わっている
ということをお伝えしたいのです。
普賢院が鎌倉〜江戸初期に
用いていた永福寺という寺号は
鎌倉二階堂にあった永福寺（ようふくじ）
という大寺院に由来します。
鎌倉の永福寺（ようふくじ）は
源頼朝が奥州戦乱の戦没者供養のため
平泉の大長寿院二階大堂を模して
鎌倉に建立した大寺院です。
その鎌倉永福寺の僧・宥玄が
南部氏より恩賞として
三戸沖田面（現南部町）に
永福寺が建立されます。
それに加え
七崎も与えられ
当山も所管することに
なったとされます。
永福寺の僧侶が入ったことから
当山も次第に永福寺と
呼ばれるようになったと
伝えられます。
永福寺は
江戸初期になると
本坊が盛岡に建てられ
七崎永福寺（普賢院）と
三戸永福寺（嶺松院）は
自坊と位置づけられます。
これまで
指摘されてきませんでしたが
この点については
永福寺の“運営・経営的側面”も
大きく関係していると思われます。
お寺とひとことでいっても
菩提所と祈願所という
違いをはじめとして
細かな違いがあるのですが
それらを踏まえてみると
いろいろなことが
浮かび上がってまいります。
これ以上記すと
ボリュームが凄いことになるので
この辺にしておきます。
七崎永福寺（普賢院）
三戸永福寺（嶺松院）
盛岡永福寺
という3つの永福寺。
七崎永福寺を残し
明治になり
他の永福寺は廃寺となりました。
盛岡永福寺については
昭和17年（1942）3月に
再興許可がおり
新たなスタートが切られました。
糠部三十三観音第23番札所の
早稲田観音は
今はなき三戸永福寺（嶺松院）の
歴史をとどめる札所といえます。
早稲田観音について
動画で紹介していますので
ご覧いただき
当山とのご縁も
深めていただければ幸いです。
先の5月19日に本堂建替に向け
地鎮式（じちんしき）が行われ
本格的に建設工事が
始まろうとしています。
本堂建替に伴う諸儀式のうち
最初に行われる地鎮式は
一番準備が大変なものだと
個人的には感じていましたが
無事に終えることが出来ました。
一般住宅の地鎮式は
お願いされれば
仏式でお勤めしていたのですが
本堂建設の地鎮式は
初めての経験でしたし
どのような作法でお勤めするのか
調べるのも大変でした。
平成29年に本堂建替事業が
本格化してすぐに
諸儀式について各種次第にあたり
準備を進めていたのですが
地鎮式についてが
一番難しいように感じました。
これまでも
建替事業の様子については
動画をアップしてきましたが
地鎮式までのダイジェスト版を
ひとつの区切りとして準備したので
ご覧になって下さいませ。