本日より有志の方と

奈良へ行ってまいります。

2泊3日の日程で

拙僧（副住職）含め18名にて

当山の本山である長谷寺はじめ

各所に赴いてまいります。

一生忘れられない旅に

なろうかと思います。

それでは行ってまいります。

雲ひとつ無い

とても暑い日が続きました。

人それぞれに

それぞれの物語があります。

お寺は

多くの物語に満ちております。

同じ物語は2つとありません。

力強い日差しに

様々な思いを重ねて

夏さながらの暑さの中に

在りし日の優しいお姿を感じながら

お勤めに臨ませて頂いた1日となりました。

ある通夜の後席で

真言宗や空海について

学ぶべく書籍を購入して

読んでみると

難しくて挫折することが多いとの

お声を耳にしました。

確かにそうかもしれないと

共感する所があります。

一般向けとして

わかりやすく書かれてあるものでも

どうしても“専門用語”を

使わざるをえなかったりするものです。

拙僧（副住職）自身も

有縁の皆様に諸事お伝えする上で

聞き逃すことは出来ない

お声であったように思います。

弘法大師空海上人に

とても大きな影響を与えたお経に

『大日経』（だいにちきょう）

というお経があります。

空海は

この『大日経』には3種類あると

著作に書いております。

その第一が

「法爾常恒（ほうにじょうごう）の本」

つまり

“天地宇宙全てがお経である”

ということです。

他2種について簡単に紹介すると

第二は広本（こうほん）

第三は略本（りゃくほん）で

これらは文字で記された

経典としての『大日経』です。

「法爾常恒の本」としてのお経。

この視点に

とても深いものを感じます。

昨年9月末に拙僧（副住職）は

真言宗豊山派（ぶざんは）

総合研究員

現代教化研究所

という所に所属するご縁を

頂いて以降

「“研究”のための」

書籍や論文を収集し

「“研究”のために」

読み進めあれこれしております。

それまでは

ある意味のびのびと

気が向くままに学びを重ね

当山での取り組みに

活かしておりましたが

ここ最近は

どこか“ぎこちなく”

“堅苦しく”

学びを重ねているように感じます。

新しい環境にまだ

慣れていない部分もありますが

この「負荷」は

自身にとって

とても大切なものであると

考えております。

浅学でかつ非才な自身ですが

精一杯頑張ろうと

気を引き締めた

水無月の初日でした。

6月より衣替えです。

僧侶の衣にも

冬用と夏用があります。

5月末日は

冬物の衣体で

お勤めさせて頂きましたが

この衣替えの境目は

毎年毎年暑さを感じながら

励ませて頂いております。

明日より夏物の衣に

衣体を改めて

お勤めさせて頂きます。

気持ちも新たに

励みたいと思います。

御詠歌には様々な流派があり

真言宗豊山派の御詠歌は

豊山流（ぶざんりゅう）といいます。

真言宗豊山派の御詠歌を

統括する組織を

豊山流大師講（だいしこう）といいます。

拙僧（副住職）は昨年より

豊山流大師講企画検討委員なる

役を拝命いたしまして

本年総本山にて開催される

創立70周年奉詠大会の

検討会議に出席させて

頂いております。

今月は29日に会議があり

日帰りで上京してまいりました。

大きな行事の運営は

とても大変であることを

痛感しております。

拙僧（副住職）の妻が

様々な国の生地を用いた

御朱印帳を試作しております。

試作第一号は

タイの生地仕立てです。

中々素敵な御朱印帳になりました。

まだ試作段階ですが

いずれは授与品として

お渡し出来るようにする予定です。

東京都江戸川区の

星住山善養寺（せいじゅうさん ぜんようじ）。

こちらの御住職である

名取玄喜師には

当山のおこもり護摩法要に

毎年おいで頂いております。

善養寺では毎年5月27日に

大施餓鬼会（だいせがきえ）という

大きな行事があります。

拙僧（副住職）は毎年

この行事に行かせて頂いております。

こちらのお寺の

“松の横綱”影向（ようごう）の松は

圧巻の大きさです。

境内には

天明3年の浅間山大噴火にて

亡くなられた方の供養碑があり

その凄まじい歴史を

今に伝えております。

こちらお寺の

星住山という山号は

星がこの地に降ったという

伝説に由来するのだそうです。

貴重な歴史と伝説に

触れさせて頂いた

本年のお施餓鬼でした。