様々なご縁のカタチ

今回は

現在の普賢院における

様々な「ご縁のカタチ」について

整理してみたいと思います。

 

以前にも当ブログにて

何度か触れておりますし

ここ最近では

ポータルサイト「まいてら」に

普賢院のページを用意するために

再整理を試みました▼

 ポータルサイト「まいてら」はコチラ

 

本稿では

まいてらで作成したものを踏まえて

各項に補足説明を加えたいと思います。

 

目次

1. 様々なご縁のカタチの概観

2. 檀家（だんか）

3. 信徒（しんと）

4. おてらサポーター

5. ご詠歌の会 会員

6. その他

1.様々なご縁のカタチの概観

現行の「運営体制」において

ご縁のカタチを大まかにいえば

①檀家（だんか）

②信徒（しんと）

③おてらサポーター

④ご詠歌の会 会員

の4つの項目をあげることが出来ます。

 

この区分は大雑把なもので

実態を正確に説明するには

不十分なものといえますが

主だったものとして

この4項目について

本稿では述べさせていただきます。

 

4項目について

「まいてら」の会員タブにて

図示させていただいてりますので

その資料画像を

以下に添付いたします。

 

▼ポータルサイト「まいてら」掲載の案内図

 

 

 

2.檀家（だんか）

まずは

最もご縁深く

お寺の歩みを

ご一緒いただく「檀家」

について取り上げます。

 

檀信徒（だんしんと）という言葉は

檀家・檀徒と信徒を

総称するものとなります。

 

檀家・檀徒の「檀」は

サンスクリット語「ダーナ（dana）」

の音訳「檀那」から来ています。

 

ダーナ（dana、檀那）は

布施（ふせ）を意味します。

 

今回は詳述出来ませんが

布施には様々な意味があり

財施（ざいせ）：金品などによる施し

法施（ほうせ）：「法」による施し

といったものに加え

無財の七施

1. 眼施（げんせ）：優しい眼差し
2. 和顔悦色施（わがんえっしきせ）：穏やかでにこやかな顔
3. 言辞施（げんじせ）：励ましの言葉
4. 心施（しんせ）：慈しみの心
5. 身施（しんせ）：親身な態度
6. 坐床施（ざしょうせ）：座る場所や休む場所
7. 房舎施（ぼうしゃせ）：心地よい空間

という心の通った施しが

挙げられます。

 

お寺にお納めいただく諸浄財は

布施の教えが通わされているものと

普賢院では捉えております。

 

お心託されたご浄財を

お納めいただく

檀家・檀徒さん方のために

お寺を預かる住職としては

普賢院の護持に尽くして

祈りの空間を整え続けることと

日々精進と研鑽を重ね

有縁の皆様にお仕えするという

姿勢を大切にしております。

 

当山では寺院規則上

位牌堂に位牌壇をご用意いただいた方を

「檀家」としております。

 

このことは

普賢院における供養の中心が

位牌供養であることとも関係しています。

 

位牌堂の位牌壇は

ご用意いただくにあたり

1壇30万円を

冥加料（みょうがりょう）として

お納めいただいております。

 

壇内に設える

位牌や仏具は

各家にてご用意下さい。

 

普賢院の位牌堂の特徴は

壇の大きさが全て同じである点です。

 

当山では令和4年5月6日時点で

空いている位牌壇が40となっていますので

ご用意をご検討の方は

お早めにご相談下さい。

 

“不幸事”があってから

位牌壇をご用意いただくよりも

あらかじめご用意いただいた方が

よろしいかと思います。

 

いざという時になってから

全てを一気に準備しようとすると

色々と大変な場合が多いです。

 

当山に限らず

時間をかけられるのであれば

細かなことについての

説明に耳を傾けていただいて

ひとつひとつ確認しながら

判断を下していただければと思います。

 

話しを戻しまして

位牌堂に納められた位牌は

お寺が永代にわたり

守らせていただき

ご供養させていただくものになります。

 

昨今の社会状況も踏まえ

個別の位牌壇に

位牌を安置する形だけでなく

今後は合祀スペースに

位牌を安置いただけるようにいたします。

 

この件については

新本堂完成後に

合祀スペースを整えた後に

改めてご案内出来るように

させていただきます。

 

檀家・檀徒さん方には

毎年運営費として4,000円を

年頭にご納入いただいております。

 

世話人さんがいらっしゃる地域では

年頭に決算報告書や寺報といった

書類を配布していただいておりまして

その際に

運営費の徴収もさせていただいております。

 

郵送でお知らせを

送らせていただいている場合は

振込用紙を同封して

それを使ってお振込いただきます。

 

檀家・檀徒の皆様には

令和4年秋に完成する

合葬墓（がっそうぼ）を

お使いいただけます。

 

合葬墓のご使用については

納骨される方お一人についての

冥加料の目安を

設けさせていただきます。

 

この件については

先日もブログにて

触れておりますので

詳しくはそちらをご参照ください▼

寺壇関係と合葬墓についての記事

 

お寺は行政上

宗教法人という法人格を持っており

普賢院の場合

代表役員を住職が務め

責任役員を総代長と副総代長が

務めることとなっています。

 

役員（世話人）は

檀家・檀徒さんにより構成されており

その中から

総代さんが選出され

総代さんの中から

総代長と副総代長が選出されております。

 

檀家という言葉に

檀徒という言葉も併記して

本項では述べてきましたが

檀家は家を単位とした言葉で

檀徒は個人を単位とした言葉です。

 

変化の著しい昨今において

家単位ではない

個人単位でのご縁というあり方が

増加傾向にあるがゆえの表記です。

 

要するに

様々なご事情があるということです。

 

諸事において

臨機応変かつ柔軟に

向き合わせていただいております。

 

普賢院は

とても古いお寺で

永きに渡って

多くの方のお力添えにより

守り継がれ

祈り継がれてきました。

 

檀家・檀徒さんは

ご供養を菩提寺である普賢院に

託されているという意味合いが

強いともいえますが

それのみならず

悠久の昔からの流れを受け継いで

さらに紡ぎ続けていく歩みを

ご一緒いただいているともいえます。

 

3.信徒（しんと）

檀家・檀徒と呼ばれる方以外で

普賢院に葬儀、法事、祈祷などを

ご依頼される方は

寺院規則上「信徒」

と呼ばれます。

 

これは

日常的に用いる呼称ではなく

あくまでも規則上の呼び方です。

 

普賢院では

檀家・檀徒さん以外の方でも

各種法務のご相談があれば

ご一緒させていただいております。

 

そういったご縁のあり方を

表現する言葉のひとつが

「信徒」であるといえると思います。

 

菩提寺を持たないため

葬儀や法事などを

ご相談される場合もありますし

他に菩提寺がある場合でも

ご供養をお願いされる場合もあります。

 

ご祈祷については

檀家・檀徒であるか否かは

あまり関係ない部分ということもあり

年々ご依頼が増えているように思います。

 

このようなご縁のあり方は

ここ数年増加傾向にありますし

今後もますます増えるのではないかと

推測しております。

 

普賢院は

檀家・檀徒さんに支えられる

檀家寺（だんかでら）であると同時に

祈願寺（きがんでら）として

寺檀関係のみにとどまらず

祈りが捧げられてきたという

歴史的経緯があります。

 

そのようなお寺の性格は

現在も受け継がれており

これからも変わることはないと思いますし

普賢院の特徴と言えるかと思います。

 

4.おてらサポーター

年に何回か

境内・堂内の清掃を

お手伝いいただける方を

おてらサポーターとして

募集しております。

 

令和2年からはコロナ禍のため

おてらサポーターの皆さんに

おいでいただく機会を設けておりませんが

徐々に再開させていただきたいと思います。

 

境内にしても堂内にしても

お寺の者だけで清掃するのでは

とても手が足りず

悩まされておりました。

 

おてらサポーターの皆様とは

ご縁を深めさせていただきつつ

境内・堂内を

掃き清めて拭き清めさせて

いただきたいと思います。

 

5.ご詠歌の会 会員

ご詠歌の会は

「ご詠歌講」ともいいます。

 

ご詠歌の会は

2011年より始まったもので

ご参加の皆様には

年会費2,000円

講習費（お茶代として）毎回500を

納めていただいておりました。

 

ご詠歌の会は

コロナ禍のため

2020年3月より休止状態です。

 

様子を見て

再開する予定ではありますが

まだ目処は立っておりません。

 

6.その他

すべてのご縁のあり方を

文字に起こすのは至難の業ゆえ

大まかなものを

紹介してまいりました。

 

その他として

各種催事へのご参加であったり

各種取り組みへのご協力などが

あげられるかと思います。

 

たとえば

写経カフェやお寺ヨガなどの

寺子屋ワークショップは

これまで実に多くの方に

ご参加いただいておりますし

それを契機に

現在も親しくさせていただいている方は

大勢いらっしゃいます。

 

 

以上

様々なご縁のカタチ

について概観してまいりました。

 

まだ整理が不十分ではありますが

普賢院の現状について

本稿の内容で

大まかに把握することは可能かと思います。

 

ご不明な点等ございましたら

お気軽にお問い合わせ下さい。

昨年から開催を始めた終活カフェ。

 

今回は

「お墓」をテーマとして

特に今秋完成する合葬墓の

話題を中心に

お集まりの方に

お話させていただきました。

 

合葬墓を用意するにあたっての

当山の理念や考え方などにも

触れつつお伝えいたしました。

 

また

泰峻住職の弟子である

中野太陽さんにもお手伝いいただき

終活カウンセラーとして

お話していただきました。

 

終活カフェの様子を

お伝えする動画を用意したので

ご覧いただけると幸いです。

 

ここ数年

拙僧に寄せられるご相談で

多いものの一つとして

水子供養が挙げられます。

 

これまでも何度か

水子供養について

ブログで書かせていただきましたが

普賢院では水子供養を行っております。

 

いかなる

ご事情があろうともご供養を

謹んでご一緒させていただいております。

 

つい先日

ご供養をご一緒した方より

メールで質問が寄せられました。

 

水子供養のお勤めの後は

どのようにご供養すれば

良いかを教えてほしいという

内容でした。

 

おそらく同様の

疑問をお抱きの方が

少なからずいらっしゃると

思われますので

この点について

今回は書かせていただきます。

 

あくまでも「普賢院では」

ということで

ご参考にして下さい。

 

当山での水子供養は

お地蔵さまに思いを託して

お勤めをしております。

 

少し専門的にいえば

お地蔵さまを水子供養の本尊として

お作法やお勤めをしております。

 

殊に普賢院では

子安さま（子安地蔵）が

水子供養と関わりの深い仏さまですので

当山をお参りされる際は

子安さまへもお参りいただくよう

お勧めしております。

 

なお子安さまは

これからを歩む子ども達の

健やかなることへの願いを司り

さらに子宝祈願や安産祈願といった

願いも託されたお地蔵さまで

子どもととてもご縁が深い仏さまとして

当山ではお祀りしております。

 

当山の子安さまでなくとも

お地蔵さまにお参りいただいたり

お手合わせいただくことも

尊いご供養となります。

 

幼くして亡くなった子ども達は

お地蔵さまに守られているとされます。

 

当然のことながら

位牌や仏壇があれば

そちらにお向き合いいただければ良いのですが

水子供養において

施主さんが位牌や仏壇を設けることは

ごく稀といえますので

水子供養のお勤め後の

ご供養としては

お地蔵さまへご参拝されるとよろしいかと思います。

 

現在、子安さまは

仮地蔵堂に祀られていますが

今秋完成する新本堂では

地蔵堂の主尊として祀られます。

 

新本堂完成後は

地蔵堂の行事として

7月に地蔵祭（じぞうさい、仮称）を

行っていく予定です。

 

地蔵祭の法要では

水子供養の祈りもお捧げするので

このような行事にご参列されるのも

尊いご供養になろうかと思います。

 

まだ今後の話ではありますが

そういった行事が予定されていることも

本稿に記させていただきます。

 

▼コチラもご参照ください

水子供養についての以前の投稿

 

普賢院の

ふれあい豊山館2階は

位牌堂になっており

こちらには

歴代住職や歴代檀信徒の

お位牌などが主に祀られています。

 

各家ごとの位牌壇は

当山では全て同じ大きさです。

 

寺院規則上

普賢院の「檀家」は

位牌堂に位牌壇がある方を

正式には指しております。

 

時代の変化とともに

檀家さんのあり方にも

様々な変化が見られるため

一概には言えませんが

規則上は位牌壇の有無が

関係しています。

 

檀家になるにはどうすれば良いか

ご質問いただくことも多いため

以前そのことについて

まとめたことがあるので

詳しくは以下のリンクを

ご参照下さい▼

位牌堂と「普賢院の檀家」について

 

見方を変えて言うならば

普賢院でのご供養において

最も重視されているのは

位牌供養であるともいえます。

 

元日に位牌堂の中央祭壇にて

ご供養のお勤めを

行わせていただきました。

 

ここ数年は

現住職がひとりでお勤めしていましたが

今回はお弟子さんにもご一緒いただき

新年にあたっての祈りを

お捧げいたしました。

 

こういったお勤めは

一般参列者を伴う行事ではなく

内々に行うものなので

ご存じない方が多いと思いますが

このような形で

お勤めしているということを

認知していただくことが

有縁の皆様のご供養における

お心の運び方にとって良いのでは

とのアドバイスがあったので

本年の様子を映像で

お伝えすることにいたしました。

 

確かに

内々で行っていたとしても

行っていること自体をも

内密にする必要はないですし

その様子をご覧いただくことで

ある意味ご安心いただけるとの

お考えも納得のいくものだったので

前向きに捉えて

映像を編集いたしました。

 

このような形で

位牌堂のお勤めが

節目節目に行われているということを

ご認知いただくとともに

有縁の皆様には

ご供養のお心を

お運びいただければと思います。

 

ここ最近

合葬墓や永代供養の

ご相談が相次ぎました。

 

当山の合葬墓は

新本堂完成の頃にあわせ

建立される予定でして

現時点では基礎までが

完成しております。

 

合葬墓の使用の際に

お納めいただく勧進額も

一応目処をたてておりまして

現時点までに

ご相談いただいた方には

その旨お伝えしております。

 

ご使用にあたっては

当山護持への理念や方針に

ご賛同いただけることを

ひとつの条件と

させていただきたいと

考えております。

 

当山では

ご供養において「丁寧さ」を

とても重んじてまいりましたし

これからも大切にしたいと思います。

 

当山でいうところの

“丁寧なご供養”には

何を準備していただきたいのか

ということであったり

何をしていただきいたいのか

ということなども

ある程度具体的に

お伝えする必要が

あるように感じています。

 

そういったことを

踏まえたうえで

合葬墓であったり

永代供養をご希望される方々の

ご要望をお聞きして

どのような形での

ご供養が出来るかを

模索したいと思っております。

 

 

▼本堂建設工事の様子

本日は雨の時間が長かったのですが

その中でも

作業を進めて下さいました。

 

早いもので

先代住職が遷化して

1ヶ月が経過しました。

 

いつもお世話になっている

写真館の

グランフォートさんに

儀式の様子を

撮影していただいたので

アーカイブとして

その写真の一部を

こちらでも掲載させていただきます。

 

原因は分かりませんが

グランフォートさんから

頂戴したデータを

拙僧泰峻のパソコンだと

開くことが出来なかったので

応急処置として

転送サービスのサイトから

一枚一枚DLしなければ

ならなかったことに加え

当ブログでは

掲載可能な写真の容量に

上限があるため

本当に全体の一部しか

紹介出来ませんが

儀式自体の雰囲気は

つかめるかと思います。

 

ご覧いただき

先代住職・泰永僧正を

お偲びいただければ幸いです。

 

【令和3年9月13日】

出棺供養の様子

 

通夜の様子

 

【令和3年9月14日】

葬儀の様子