3/9は南部町の剣吉公民館に

お招きされ

講演会の講師を

務めさせて頂きました。

 

内容はお任せします

とのことでしたので

三戸と七崎（当山近辺の古称）が

ゆかりあることを中心に

脱線を繰り返しながら

講演させて頂きました。

 

永福寺について

七崎神社について

観音さまについて

南部氏について

南祖坊について

八郎について

ご供養について

お墓についてなどなど

皆様のご質問を頂戴しながら

話に温かく花を咲かせて頂きました。

 

今回の講演会は豊崎出身で

南部町にお住まいの

浜渡博光さんに

お声がけ頂いて実現したものです。

 

浜渡さんは南部町で

様々な取り組みをされていらっしゃいます。

 

おかげさまで

とても和やかで有意義な

時間を過ごさせて頂きました。

 

会場であった剣吉公民館まで

思った以上に近いもので

当山から車で約20分です。

 

そのすぐ近くに

十和田湖伝説に

登場する南祖坊（なんそのぼう）

生誕の地とされる

斗賀神社がございます。

 

社殿の裏手には

斜面沿いに参詣道があり

しばらく登ると

十和田神社があり

伝説を今に伝えております。

 

剣吉公民館に赴く際に

折角なのでと

講演前にお参りさせて頂きました。

 

南祖坊伝説では

斗賀神社で南祖坊が生まれ

永福寺に弟子入りしたとされます。

 

南部町には

法光寺や長谷寺はじめ

霊験あらたかな寺社が

多くある地域です。

 

ちなみに当山61世住職であり

拙僧（副住職）の曽祖父

長峻（ちょうしゅん）大和尚は

長谷寺恵光院の住職を

兼任しております。

 

伝説でも歴史でも

非常にご縁のある

南部町にて講演させて頂いたことを

とても嬉しく思います。

拙僧（副住職）妻が赴いた

外国は30ヵ国にも上ります。

 

副住職妻は

かつてNGOの世界で

お勤めしておりました。

 

その経験を活かした取り組みを

当山ではお寺を舞台に

開催しております。

 

異国の文化に触れることは

ある意味刺激的であり

それと同時に自文化を

かえりみることにもなります。

 

他国の料理のレシピ本を

参考にご参加の方が

その国の料理作りに挑み

それを味わうという

世界を旅するランチパーティーが

ハナレにて開催されました。

 

今回の国はトルコ。

 

国や文化について触れながら

ご参加の皆様は

レシピ本を参考に

誰もが正解が分からぬ中

「トルコ料理」を

調理されお召し上がりに

なられました。

 

斬新かつ有意義な

学びの時間だったようです。

十和田市にございます

市民交流プラザ トワーレにて

十和田湖伝説のセミナーが

開催されまして

拙僧（副住職）も語り手の

一人として行ってまいりました。

 

現在語られる所の伝説は

神話学でいう所の「昔話」の

色合いが濃いものと

なっておりますが

仏教的視点では

どのように語れるかについて

少しばかり

お話させて頂きました。

 

とても沢山の方が

ご参加されていらっしゃいまして

伝説が今もなお

多くの方の関心を

引いていると感じました。

 

十和田湖伝説については

ほとんど研究が

なされておりません。

 

山岳信仰や竜神信仰

観音信仰や神仏習合

“仏教的な”言葉を以て

説明がなされてはおりますが

印象としては

それぞれの言葉が

バラバラに分解され独立した形で

用いられており

その中に“祈りの要素”は

薄いように感じております。

 

伝説は歴史とは

似て非なるものです。

 

例えばお釈迦様や

弘法大師空海上人にまつわる

様々なお話が多々ありますが

これらはそれぞれ

「みおしえ」としての

意味があったり

意味を見いだせるもので

現実的にどうであるとか

歴史的にどうであるとか

といった次元の話に

留まりません。

 

十和田湖伝説について

宗教学や仏教学といった

“極”専門的な分野での

研究は事実上皆無といえます。

 

ですので

これまでの十和田湖関係の研究で

「仏教」「天台宗」「熊野系修験」

などの言葉が

実態をそれ程踏まえずに

安易に使われすぎていることが

一僧侶としては気がかりでした。

 

逆にいえば

それらの点を補うことが出来れば

より深みが増すように思います。

 

そんなことを感じながら

素敵な空間で

素敵な時間を

過ごさせて頂きました。